经典之所以成为经典，就在于其有着穿透时空的力量，直抵人心。4月25日晚，由河北工业大学马克思主义学院主办的“小马有声”之“青年成长论坛”系列学术讲座第34期邀请到了我院校聘教授竟辉老师，与我们一起分享马克思主义哲学的纲领性文件之一《德意志意识形态》，以讲读的形式让与会师生真切地感受到那蕴藏在十九世纪的经典著作的温度，倾听马克思的声音。

讲座伊始，竟辉老师对马克思主义学院所倡导的“小马有声”活动以带动全院师生通过研读原著来深入学习马克思主义经典著作表示支持。本次讲座以“中国bet365 オッズ话语交锋与质疑bet365 オッズ错误论调批驳——基于对《德意志意识形态》意识形态理论意蕴的理解”为题进行展开，分三个部分进行深入阐述。

一、《德意志意识形态》的意识形态理论意蕴

竟辉老师指出，作为马克思主义意识形态论的经典著作，《德意志意识形态》一书可谓是马克思主义意识形态理论的主要发祥地。就意识形态的理论意蕴而言，全书一方面揭露和批判了以往意识形态的虚假性，另一方面站在唯物史观的立场上阐释对意识形态的全新见解。

竟辉老师解释了意识形态的虚假性主要有两点。一是颠倒意识和现实的关系，把意识当作脱离现实生活的独立的东西。“用意识代替意识”“用词句反对词句”的斗争，实质上都没有离开过“哲学的基地”。二是以往意识形态无法摆脱的阶级局限性。事实上不同阶级有不同的利益，在阶级社会不存在超阶级的所谓普遍的共同利益，所以这种思想的“普遍性”是虚假的，是统治阶级的思想家编造的“关于自身的幻想”。就站在唯物史观的立场上阐释对意识形态的全新见解，主要表现在两个方面。一是强调意识形态是现实社会生活的反映。新的唯物主义历史观与以往的唯心主义历史观有根本区别，不再用观念来解释实践，而是从现实社会生活出发来解释观念的形成；二是揭示意识形态的阶级性，指出意识形态属于观念的上层建筑。“市民社会这一名称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成国家的基础以及任何其他的观念的上层建筑的基础。”

二、bet365 オッズ开放以来针对中国bet365 オッズ的话语交锋

竟辉老师回顾了bet365 オッズ开放以来针对我国bet365 オッズ产生过的多次话语交锋。如，市场经济体制姓“社”姓“资”的话语交锋、所有制问题上姓“公”姓“私”的话语交锋、政治文明道路走“西”走“东”的话语交锋、经济社会发展唯“物”唯“人”的话语交锋、国企转轨是“进”还是“退”的话语交锋、新社会阶层姓“劳”姓“私”的话语交锋、中国bet365 オッズ走“老路”走“邪路”的话语交锋...... 竟辉老师结合社会生活实际清晰而系统地论述了这些话语交锋，给我们带来了全新的观点，开阔了我们的理论视野。

三、当前思潮舆论层面质疑bet365 オッズ的错误论调

竟辉老师认为当前思潮舆论层面质疑bet365 オッズ的错误论调主要有五方面。为了达到污名化、妖魔化中国bet365 オッズ开放的目的，近年来，某些人、个别媒体肆意散布“红利消失论”“历史割裂论”“方向偏离论”“政改滞后论”和“方法过时论”等错误论调，尽显误读、毁谤中国bet365 オッズ开放事业之怪相和丑态。

竟辉老师针对这五方面的错误论调展开重点讲解。一、红利消失论。一部分人提出“bet365 オッズ红利能否持续释放”的质疑，并站在新自由主义的立场上宣扬政策红利消失、放权红利消失、经济红利消失等思想观点。二、历史割裂论。对于“bet365 オッズ历史割裂论”存在两种截然不同的声音，一种是用bet365 オッズ开放前的历史否定bet365 オッズ开放后的历史，另一种是用bet365 オッズ开放后的历史否定bet365 オッズ开放前的历史。三、方向偏理论。在看待中国bet365 オッズ开放方向和道路的问题上，历来存有诱导中国bet365 オッズ开放偏离社会主义方向的杂音噪音，妄图把中国bet365 オッズ开放引向资本主义的轨道。四、政改滞后论。鉴于不同领域bet365 オッズ速度、力度的不同，政治体制bet365 オッズ同经济体制bet365 オッズ在实践推进中呈现出不同步性和不协调性的一面，甚至经济高速增长成就的“中国奇迹”一度掩盖、淹没了政治bet365 オッズ的成效。五、方法过时论。自bet365 オッズ开放以来，就存有人为割裂“加强顶层设计”和“摸着石头过河”的错误倾向，习近平总书记反驳指出，两者是辩证统一的。

究其实质而言，这些错误论调是其非马克思主义和反马克思主义属性的理论外观。

竟辉老师在总结发言时提出，马院师生要携手努力，认真学习，让马克思主义成为一种生活方式。读原著、学原文、悟原理是马院学子理应具备的基本素养，也是推动自身专业发展的重要路径。本期原著导读会的顺利举办，不仅增强了我院学生对于《德意志意识形态》这一经典著作的全面理解，还在一定程度上激发了同学们对马克思主义原著的探索热情和阅读兴趣，常读常新，在研读经典中走近马克思、走进马克思。